Yom Kippur 2024 / יוֹם כִּפּוּר 5785
Day of Atonement ✡️
Yom Kippur for Hebrew Year 5785 begins at sundown on Friday, 11 October 2024 and ends at nightfall on Saturday, 12 October 2024.
Yom Kippur (Hebrew: יוֹם כִּפּוּר or יום הכיפורים), Also known as Day of Atonement, is the holiest day of the year for the Jews. Its central themes are atonement and repentance. Jews traditionally observe this holy day with a 25-hour period of fasting and intensive prayer, often spending most of the day in synagogue services. Yom Kippur completes the annual period known in Judaism as the High Holy Days (or sometimes “the Days of Awe”).
Yom Kippur (on Shabbat) / יוֹם כִּפּוּר (בְּשַׁבָּת)
Saturday, 12 October 2024 / 10 Tishrei 5785
Torah Portion: Leviticus 16:1-34; Numbers 29:7-11
1: Leviticus 16:1-3 · 3 p’sukim
2: Leviticus 16:4-6 · 3 p’sukim
3: Leviticus 16:7-11 · 5 p’sukim
4: Leviticus 16:12-17 · 6 p’sukim
5: Leviticus 16:18-24 · 7 p’sukim
6: Leviticus 16:25-30 · 6 p’sukim
7: Leviticus 16:31-34 · 4 p’sukim
maf: Numbers 29:7-11 · 5 p’sukim
Haftarah: Isaiah 57:14-58:14 · 22 p’sukim
This year Yom Kippur occurs on Shabbat so we have seven aliyot.
As we would expect, the Torah portion describes the procedure for making atonement for the congregation of Israel. Since there is presently no Temple, the offering cannot be fulfilled. However, the observance is, of course, still valid.
Can we say that the actual offering is merely a superficial symbolism, whereas the real process is the observance? Consider that the actual “affliction” is the real offering. By fasting, we are burning some body fat and in a sense our real offering is a part of ourselves. Isn’t this like the Akeidah, the binding of Isaac, who was willing to be an offering?
Consider that the affliction is the venue, and it is the prayers and service that serve our atonement. Only by acknowledging that yes, we are fallible, can we grow. We have to remove all sorts of external stimuli in order to focus on who we are. We have to be at our most vulnerable, not just physically, but emotionally. It is only then that we can be spiritually vulnerable and ready for our yearly reawakening that will help us do G-d’s will and be an example, a light among nations.
May you have an easy fast and be sealed in the Book of Life.
Yom Kippur (Mincha) / יוֹם כִּפּוּר מִנחָהSaturday, 12 October 2024 / 10 Tishrei 5785
Torah Portion: Leviticus 18:1-30
1: Leviticus 18:1-5 · 5 p’sukim ·
2: Leviticus 18:6-21 · 16 p’sukim ·
maf: Leviticus 18:22-30 · 9 p’sukim ·
Haftarah: Jonah 1:1-4:11; Micah 7:18-20 · 51 p’sukim
The afternoon Torah reading of Yom Kippur is about forbidden relationships. The sages contend that this is sort of a prayer and a reminder that sins are caused by unbridled temptation, and lust is a very strong temptation. It is that we control our urge to satisfy our hunger and thirst that convinces us that we are indeed stronger than our temptations and can conquer the urge to sin.
The portion/chapter starts out by stating that we should not engage in the practices of the Egyptians whom we left nor the Canaanites whom we are about to conquer. By inference, we can suppose that they gave preference to their lusts above the importance of the sanctity of morality. The family is the basic unit of society; this is how children develop ethics and how a society is just.
Yom Kippur 2024 / יוֹם כִּפּוּר 5785
Día de la Expiación ✡️
El Yom Kippur del año hebreo 5785 comienza al atardecer del viernes 11 de octubre de 2024 y termina al anochecer del sábado 12 de octubre de 2024.
Yom Kippur (en hebreo: יוֹם כִּפּוּר o יום הכיפורים), también conocido como el Día de la Expiación, es el día más sagrado del año para los judíos. Sus temas centrales son la expiación y el arrepentimiento. Los judíos celebran tradicionalmente este día sagrado con un período de 25 horas de ayuno y oración intensiva, y suelen pasar la mayor parte del día en los servicios de la sinagoga. Yom Kippur completa el período anual conocido en el judaísmo como las Altas Fiestas (o a veces “los Días de Reverencia”).
Yom Kippur (en Shabat) / יוֹם כִּפּוּר (בְּשַׁבָּת)
Sábado, 12 de octubre de 2024 / 10 Tishrei 5785
Parashá: Levítico 16:1-34; Números 29:7-11
1: Levítico 16:1-3 · 3 p’sukim
2: Levítico 16:4-6 · 3 p’sukim
3: Levítico 16:7-11 · 5 p’sukim
4: Levítico 16:12-17 · 6 p’sukim
5: Levítico 16:18-24 · 7 p’sukim
6: Levítico 16:25-30 · 6 p’sukim
7: Levítico 16:31-34 · 4 p’sukim
maf: Números 29:7-11 · 5 p’sukim
Haftará: Isaías 57:14-58:14 · 22 p’sukim
Este año, Yom Kippur cae en Shabat, por lo que tenemos siete Aliot.
Como era de esperar, la parashá describe el procedimiento para hacer expiación por la congregación de Israel. Como actualmente no hay Templo, la ofrenda no se puede cumplir. Sin embargo, la observancia, por supuesto, sigue siendo válida.
¿Podemos decir que la ofrenda real es meramente un simbolismo superficial, mientras que el proceso real es la observancia? Consideremos que la “aflicción” real es la verdadera ofrenda. Al ayunar, estamos quemando algo de grasa corporal y, en cierto sentido, nuestra verdadera ofrenda es una parte de nosotros mismos. ¿No es esto como la Akedá, la atadura de Isaac, que estaba dispuesto a ser una ofrenda?
Consideremos que la aflicción es el lugar, y son las oraciones y el servicio los que sirven a nuestra expiación. Solo reconociendo que sí, somos falibles, podemos crecer. Tenemos que eliminar todo tipo de estímulos externos para enfocarnos en quiénes somos. Tenemos que estar en nuestro punto más vulnerable, no solo físicamente, sino emocionalmente. Sólo entonces podremos ser espiritualmente vulnerables y estar listos para nuestro despertar anual que nos ayudará a hacer la voluntad de Dios y ser un ejemplo, una luz entre las naciones.
Que tengas un ayuno fácil y seas sellado en el Libro de la Vida.
Yom Kippur (Minjá) / יוֹם כִּפּוּר מִנחָה
Sábado, 12 de octubre de 2024 / 10 Tishrei 5785
Parashá: Levítico 18:1-30
1: Levítico 18:1-5 · 5 p’sukim ·
2: Levítico 18:6-21 · 16 p’sukim ·
maf: Levítico 18:22-30 · 9 p’sukim ·
Haftará: Jonás 1:1-4:11; Miqueas 7:18-20 · 51 p’sukim
La lectura de la Torá de la tarde de Yom Kippur trata sobre las relaciones prohibidas. Los sabios sostienen que se trata de una especie de oración y un recordatorio de que los pecados son causados por la tentación desenfrenada, y la lujuria es una tentación muy fuerte. Es el control que hacemos de nuestro impulso de satisfacer nuestra hambre y sed lo que nos convence de que somos en verdad más fuertes que nuestras tentaciones y podemos vencer el impulso de pecar.
La porción/capítulo comienza afirmando que no debemos participar en las prácticas de los egipcios a quienes dejamos ni de los cananeos a quienes estamos a punto de conquistar. Por inferencia, podemos suponer que dieron preferencia a sus lujurias por sobre la importancia de la santidad de la moralidad. La familia es la unidad básica de la sociedad; así es como los niños desarrollan la ética y cómo una sociedad es justa.
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