Rosh Hashana 2024 / רֹאשׁ הַשָּׁנָה 5785
The Jewish New Year 🍏🍯
Rosh Hashana for Hebrew Year 5785 begins at sundown on Wednesday, 2 October 2024 and ends at nightfall on Friday, 4 October 2024.
Rosh Hashanah (Hebrew: ראש השנה), (literally “head of the year”), is the Jewish New Year. It is the first of the High Holidays or Yamim Noraim (“Days of Awe”), celebrated ten days before Yom Kippur. Rosh Hashanah is observed on the first two days of Tishrei, the seventh month of the Hebrew calendar. It is described in the Torah as יום תרועה (Yom Teruah, a day of sounding [the Shofar]).
Rosh Hashana I / רֹאשׁ הַשָּׁנָה א׳Thursday, 3 October 2024 / 1 Tishrei 5785
Torah Portion: Genesis 21:1-34; Numbers 29:1-6
1: Genesis 21:1-4 · 4 p’sukim
2: Genesis 21:5-12 · 8 p’sukim
3: Genesis 21:13-21 · 9 p’sukim
4: Genesis 21:22-27 · 6 p’sukim
5: Genesis 21:28-34 · 7 p’sukim
maf: Numbers 29:1-6 · 6 p’sukim
Haftarah: I Samuel 1:1-2:10 · 38 p’sukim
Our portion is taken from Genesis and recounts the birth of Isaac, the next in line to continue this new concept of ethical monotheism and being Hashem’s light to the nations. The traditional reason cited is that Isaac was conceived on Rosh Hashannah. This was the promise by Hashem to Abraham and Sarah that they would have a son to continue their work.
Consider that this denotes other beginnings as well. It has been said that the world was created during Rosh Hashannah. Since the previously barren Sarah gets pregnant at the young age of 89 (age is just a number, right?) wouldn’t this also be the birth of what we now call Judaism? Abraham and Sara had the spiritual discovery that led them to Hashem. Now they have son whose lineage will continue their dream. From this beginning, we’ve seen how Judaism has become what one rabbi called our civilization.
L'shana Tova U'metuka (שנה טובה ומתוקה), meaning, for a sweet new year.
Rosh Hashana II / רֹאשׁ הַשָּׁנָה ב׳Friday, 4 October 2024 / 2 Tishrei 5785
Torah Portion: Genesis 22:1-24; Numbers 29:1-6
1: Genesis 22:1-3 · 3 p’sukim
2: Genesis 22:4-8 · 5 p’sukim
3: Genesis 22:9-14 · 6 p’sukim
4: Genesis 22:15-19 · 5 p’sukim
5: Genesis 22:20-24 · 5 p’sukim
maf: Numbers 29:1-6 · 6 p’sukim
Haftarah: Jeremiah 31:2-20 · 19 p’sukim
The Torah reading for the second day recounts the “Akeidah”, the binding of Isaac. The obvious connection of this, the tenth and final trial of Abraham would be the relationship to the shofar, or ram’s horn. Hashem tested Abraham by asking him to offer his only Isaac on an altar. As both Abraham and Isaac were ready to follow through, an angel stayed Abraham’s hand. Instead, they saw a ram in a thicket nearby and offered that instead. The shofar is our honor to that ram.
The other connection is the idea of repentance. We should all seek to offer our sincere regrets for our sins the previous year. Notice the verbiage, “Abraham and Isaac”. Yes, Isaac went willingly. If you “do the math” from the discussion of the age of Sara when she died in the following portion, Abraham was 137 years old at the time and that would have made Isaac 37. Isaac could have easily overpowered his aged father, but instead as an offering for Hashem went along with it.
Some rabbis have suggested that when we fast for Yom Kippur, we are burning our own excess body fat for energy. In this way, we, too, are offering a part of us to Hashem as an offering, besides our sincere offering of prayers.
Rosh Hashaná 2024 / רֹאשׁ הַשָּׁנָה 5785
El Año Nuevo Judío 🍏🍯
Rosh Hashaná para el año hebreo 5785 comienza al atardecer del miércoles 2 de octubre de 2024 y termina al anochecer del viernes 4 de octubre de 2024.
Rosh Hashaná (en hebreo: ראש השנה), (literalmente “cabeza del año”), es el Año Nuevo judío. Es la primera de las Altas Fiestas o Yamim Noraim (“Días de Reverencia”), que se celebra diez días antes de Yom Kippur. Rosh Hashaná se celebra los dos primeros días de Tishrei, el séptimo mes del calendario hebreo. Se describe en la Torá como יום תרועה (Yom Teruah, un día de sonar [el Shofar]).
Rosh Hashaná I / רֹאשׁ הַשָּׁנָה א׳
Jueves, 3 de octubre de 2024 / 1 Tishrei 5785
Parashá: Génesis 21:1-34; Números 29:1-6
1: Génesis 21:1-4 · 4 p’sukim
2: Génesis 21:5-12 · 8 p’sukim
3: Génesis 21:13-21 · 9 p’sukim
4: Génesis 21:22-27 · 6 p’sukim
5: Génesis 21:28-34 · 7 p’sukim
maf: Números 29:1-6 · 6 p’sukim
Haftará: 1 Samuel 1:1-2:10 · 38 p’sukim
Nuestra porción está tomada de Génesis y relata el nacimiento de Isaac, el siguiente en la línea para continuar este nuevo concepto de monoteísmo ético y ser la luz de Hashem para las naciones. La razón tradicional citada es que Isaac fue concebido en Rosh Hashaná. Esta fue la promesa de Dios a Abraham y Sara de que tendrían un hijo para continuar su obra.
Tenga en cuenta que esto también denota otros comienzos. Se ha dicho que el mundo fue creado durante Rosh Hashaná.
Dado que Sara, que antes era estéril, queda embarazada a la temprana edad de 89 años (la edad es solo un número, ¿verdad?), ¿no sería este también el nacimiento de lo que ahora llamamos judaísmo? Abraham y Sara tuvieron el descubrimiento espiritual que los llevó a Hashem. Ahora tienen un hijo cuyo linaje continuará su sueño. Desde este comienzo, hemos visto cómo el judaísmo se ha convertido en lo que un rabino llamó nuestra civilización.
L'shana Tova U'metuka (שנה טובה ומתוקה), es decir, por un dulce año nuevo.
Rosh Hashaná II / רֹאשׁ הַשָּׁנָה ב׳ Viernes 4 de octubre de 2024 / 2 de Tishrei 5785 Porción de la Torá: Génesis 22:1-24; Números 29:1-6
1: Génesis 22:1-3 · 3 p’sukim
2: Génesis 22:4-8 · 5 p’sukim
3: Génesis 22:9-14 · 6 p’sukim
4: Génesis 22:15-19 · 5 p’sukim
5: Génesis 22:20-24 · 5 p’sukim
maf: Números 29:1-6 · 6 p’sukim
Haftará: Jeremías 31:2-20 · 19 p’sukim
La lectura de la Torá del segundo día relata la “Akeidah”, la atadura de Isaac. La conexión obvia de esta, la décima y última prueba de Abraham, sería la relación con el shofar, o cuerno de carnero. Hashem puso a prueba a Abraham al pedirle que ofreciera a su único Isaac en un altar. Cuando Abraham e Isaac estaban listos para seguir adelante, un ángel detuvo la mano de Abraham. En cambio, vieron un carnero en un matorral cercano y lo ofrecieron en su lugar. El shofar es nuestro honor para ese carnero.
La otra conexión es la idea del arrepentimiento. Todos deberíamos tratar de ofrecer nuestro sincero arrepentimiento por nuestros pecados del año anterior. Observe la redacción, “Abraham e Isaac”. Sí, Isaac fue voluntariamente. Si “hace los cálculos” a partir de la discusión sobre la edad de Sara cuando murió en la siguiente porción, Abraham tenía 137 años en ese momento y eso habría hecho que Isaac tuviera 37. Isaac podría haber dominado fácilmente a su anciano padre, pero en cambio, como ofrenda para Hashem, lo hizo.
Algunos rabinos han sugerido que cuando ayunamos para Yom Kipur, estamos quemando nuestro propio exceso de grasa corporal para obtener energía. De esta manera, nosotros también estamos ofreciendo una parte de nosotros a Hashem como ofrenda, además de nuestra sincera ofrenda de oraciones.
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