Parashat Vayakhel is the 22nd weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Exodus 35:1-38:20; Numbers 19:1-22
Vayakhel (“He Assembled”) opens as God commands the Israelites to observe the Sabbath. Moses asks for material donations for the building of the Mishkan (Tabernacle), and the people donate. A group of artisans designated by God begin building the Mishkan and its vessels. [1]
Triennial year 3
1: 36:20-30 · 11 p’sukim
2: 36:31-38 · 8 p’sukim
3: 37:1-16 · 16 p’sukim
4: 37:17-24 · 8 p’sukim
5: 37:25-29 · 5 p’sukim
6: 38:1-8 · 8 p’sukim
7: 38:9-20 · 12 p’sukim
maf*: Numbers 19:1-22 · 22 p’sukim *Shabbat Parah
Haftarah for Ashkenazim*: Ezekiel 36:16-38 · 23 p’sukim *Shabbat Parah
Commentary and Divrei Torah
Hertz Chumash: pp. 377 – 381 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 373 – 381)
Artscroll Chumash: pp. 476 – 483 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 464 – 483)
Etz Chaim Chumash: pp. 513 – 518 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 503 – 518)
Shabbat Parah 2025 / שַׁבָּת פּרה 5785
Shabbat of the Red Heifer 🕍
Shabbat Parah for Hebrew Year 5785 begins at sundown on Friday, 21 March 2025 and ends at nightfall on Saturday, 22 March 2025. This corresponds to Parashat Vayakhel.
Shabbat Parah (“Sabbath [of the] red heifer” שבת פרה) takes place on the Shabbat before Shabbat HaChodesh, in preparation for Passover. Numbers 19:1-22 describes the parah adumah (“red heifer”) in the Jewish temple as part of the manner in which the kohanim and the Jewish people purified themselves so that they would be ready (“pure”) to sacrifice the korban Pesach.
Torah seems to devote a lot of space to not just the instructions on building the materials to construct the Mishkan (Tabernacle) and its furnishings, but also the activities. We also read how Israel was very excited to start this legacy and heritage and contributed so much that there were materials left over for future repairs. And this is in stark contrast to how some people contributed to the making of the Golden Calf.
Perhaps there is a lesson and an inspiration for us in the present. Perhaps Torah discusses the commands and follow-through with so much detail so that we, too, today can do the same for our current venues, our synagogue. When we ready about how excited our ancestors were and how anxious they were to donate, we should follow their lead. Consider, as well, that this parashat also follows the discussion in a previous portion about how men of fighting age were to contribute the half shekel as expiation for the destruction of wars in which they would engage.
It’s all about participation and contribution so that we have a format for worship. Consider, as well, what this worship is all about. It’s not about appeasing Hashem, even though He enjoys the sweet savor of our offerings. The sweetness is really the dedication we have for the principles that He gave us to live a meaningful, righteous life.
And that’s what this is all about.
Parashat Vayakhel 5785 / פָּרָשַׁת וַיַּקְהֵל
22 de marzo de 2025 / 22 de Adar de 5785
Parashat Vayakhel es la 22.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.
Porciones de la Torá: Éxodo 35:1-38:20; Números 19:1-22
Vayakhel (“Él se reunió”) comienza con Dios ordenando a los israelitas que observen el Shabat. Moisés pide donaciones materiales para la construcción del Mishkan (Tabernáculo), y el pueblo dona. Un grupo de artesanos designados por Dios comienza a construir el Mishkan y sus vasijas. [1]
Año trienal 3
1: 36:20-30 · 11 p’sukim
2: 36:31-38 · 8 p’sukim
3: 37:1-16 · 16 p’sukim
4: 37:17-24 · 8 p’sukim
5: 37:25-29 · 5 p’sukim
6: 38:1-8 · 8 p’sukim
7: 38:9-20 · 12 p’sukim
maf*: Números 19:1-22 · 22 p’sukim *Shabat Parah
Haftará para los ashkenazim*: Ezequiel 36:16-38 · 23 p’sukim *Shabat Parah
Comentario y Divrei Torá
Sefaria OU Seminario Teológico Judío de la Torá Universidad Judía Americana
Hertz Chumash: págs. 377 – 381 Año Trienal 3 (Kriyah completo págs. 373 – 381)
Artscroll Chumash: págs. 476 – 483 Año Trienal 3 (Kriyah completo págs. 464 – 483)
Etz Chaim Chumash: págs. 513 – 518 Año Trienal 3 (Kriyah completo págs. 503 – 518)
Shabat Parah 2025 / שַׁבָּת פּרה 5785
Shabbat de la Vaca Roja 🕍
El Shabat Parah del año hebreo 5785 comienza al anochecer del viernes 21 de marzo de 2025 y termina al anochecer del sábado 22 de marzo 2025. Esto corresponde a la Parashá Vayakhel.
Shabat Pará (“Shabat [de la] vaca roja” שבת פרה) tiene lugar el Shabat anterior a Shabat HaChodesh, en preparación para Pésaj. Números 19:1-22 describe la parah adumá (“vaca roja”) en el templo judío como parte de la manera en que los kohanim y el pueblo judío se purificaban para estar listos (“puros”) para sacrificar el korbán Pesaj.
La Torá parece dedicar mucho espacio no solo a las instrucciones sobre la construcción de los materiales para construir el Mishkán (Tabernáculo) y sus muebles, sino también a las actividades. También leemos cómo Israel estaba muy entusiasmado por comenzar este legado y herencia y contribuyó tanto que sobraron materiales para futuras reparaciones. Y esto contrasta marcadamente con la forma en que algunas personas contribuyeron a la fabricación del Becerro de Oro.
Tal vez haya una lección y una inspiración para nosotros en el presente. Tal vez la Torá analiza los mandamientos y su seguimiento con tanto detalle que nosotros también podemos hacer lo mismo en nuestros lugares actuales, nuestra sinagoga. Cuando leemos acerca de lo emocionados que estaban nuestros antepasados y lo ansiosos que estaban por donar, debemos seguir su ejemplo. Consideremos también que esta parashá también sigue la discusión en una porción anterior acerca de cómo los hombres en edad de luchar debían contribuir con el medio shekel como expiación por la destrucción de las guerras en las que participarían.
Se trata de participación y contribución para que tengamos un formato para la adoración. Consideremos también de qué se trata esta adoración. No se trata de apaciguar a Hashem, aunque Él disfruta del dulce sabor de nuestras ofrendas. La dulzura es realmente la dedicación que tenemos a los principios que Él nos dio para vivir una vida significativa y justa.
Y de eso se trata todo esto.
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