Parashat Yitro is the 17th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Exodus 18:1-20:23
Exodus Eighteen, One (Nineteen, One) to Twenty, twenty-three
Yitro (“Jethro”) begins as Moses reunites with his father-in-law Yitro and accepts his advice to appoint judges who will help govern the Israelites. The Israelites prepare to encounter God at Mount Sinai. God descends amidst fire, smoke, thunder, and the blast of a shofar and gives the Ten Commandments. [1]
Triennial year 3
1: 19:1-6 · 6 p’sukim
2: 19:7-9 · 3 p’sukim
3: 19:10-13 · 4 p’sukim
4: 19:14-19 · 6 p’sukim
5: 19:20-20:14 · 20 p’sukim
6: 20:15-18 · 4 p’sukim
7: 20:19-23 · 5 p’sukim
maf: 20:21-23 · 3 p’sukim
Haftarah for Ashkenazim: Isaiah 6:1-7:6, 9:5-6 · 21 p’sukim
Commentary and Divrei Torah
Hertz Chumash: pp. 290 – 301 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 288 – 301)
Artscroll Chumash: pp. 400 – 415 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 394 – 415)
Etz Chaim Chumash: pp. 436 – 450 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 432 – 450)
This is a very critical portion in the Torah. Moses receives the Ten Commandments, the first of the Six Hundred and thirteen that will define our heritage. Let us consider the flow of the Torah that leads up to this historic event.
The parashat is called “Yitro” (Jethro), for Moses’ father-in-law. After hearing about G-d rescuing Israel from the servitude and enslavement of the Egyptians by allowing them to pass through the Sea of Reeds and drowning the Egyptian warriors chasing them, he meets up with Moses. With him are Moses’ wife and sons. Jethro is excited for Moses, and the world, that now the true G-d of the Universe has revealed Himself and manifested His presence, denying all attempts to worship lesser beings, non-humans and forces of nature. It is understood that Jethro has now accepted this “religion” as his own.
Jethro is a priest and chieftain of sorts in his own right, and has some sage advice for Moses. He sees that Moses has been advising Israel on matters of law and Torah (yes, it is Hashem’s teaching, has existed always but only now will be offered as an organized, written doctrine). Jethro is concerned that Moses has taken on too big a task for himself and also the people will grow weary of waiting in line for answers and thus Moses should delegate the lesser matters to other, capable men.
But how will these other sages know how to advise? Simple: Moses should teach them. Consider that this sets the stage for the receiving of not just the Ten Commandments, but all of Hashem’s teaching. Again, while this has existed always, it will now be canonized as an organized body of teachings that will be the basis of what we now call Judaism.
Parashat Yitro 5785 / פָּרָשַׁת יִתְרוֹ
15 de febrero de 2025 / 17 Sh’vat 5785
Quince de febrero Veinticinco/Diecisiete Sh’vat Cincuenta y siete Ochenta y cinco
Torá de 10 minutos en YouTube
Parashat Yitro es la decimoséptima porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Éxodo 18:1-20:23
Éxodo Dieciocho, Uno (Diecinueve, Uno) a Veinte, veintitrés
Yitro (“Jethro”) comienza cuando Moisés se reúne con su suegro Yitro y acepta su consejo de nombrar jueces que ayudarán a gobernar a los israelitas. Los israelitas se preparan para encontrarse con Dios en el Monte Sinaí. Dios desciende en medio del fuego, el humo, los truenos y el sonido del shofar y da los Diez Mandamientos. [1]
Año trienal 3
1: 19:1-6 · 6 p’sukim
2: 19:7-9 · 3 p’sukim
3: 19:10-13 · 4 p’sukim
4: 19:14-19 · 6 p’sukim
5: 19:20-20:14 · 20 p’sukim
6: 20:15-18 · 4 p’sukim
7: 20:19-23 · 5 p’sukim
maf: 20:21-23 · 3 p’sukim
Haftará para los ashkenazíes: Isaías 6:1-7:6, 9:5-6 · 21 p’sukim
Comentario y Divrei Torá
Sefaria OU Torá Seminario Teológico Judío Americano Universidad Judía
Hertz Chumash: págs. 290 – 301 Año Trienal 3 (Kriyah completa págs. 288 – 301)
Artscroll Chumash: págs. 400 – 415 Año Trienal 3 (Kriyah completa págs. 394 – 415)
Etz Chaim Chumash: págs. 436 – 450 Año Trienal 3 (Kriyah completa págs. 432 – 450)
Esta es una porción muy crítica de la Torá. Moisés recibe los Diez Mandamientos, los primeros de los seiscientos trece que definirán nuestra herencia. Consideremos el flujo de la Torá que conduce a este evento histórico.
La parashá se llama “Yitro” (Jethro), por el suegro de Moisés. Después de escuchar acerca de cómo Dios rescató a Israel de la servidumbre y esclavitud de los egipcios al permitirles pasar a través del Mar de Juncos y ahogar a los guerreros egipcios que los perseguían, se encuentra con Moisés. Con él están la esposa y los hijos de Moisés.
Jetro está emocionado por Moisés y el mundo, porque ahora el verdadero Dios del Universo se ha revelado y manifestado Su presencia, negando todos los intentos de adorar a seres inferiores, no humanos y fuerzas de la naturaleza. Se entiende que Jetro ahora ha aceptado esta "religión" como propia. Jetro es un sacerdote y jefe por derecho propio, y tiene algunos consejos sabios para Moisés. Ve que Moisés ha estado aconsejando a Israel sobre cuestiones de ley y Torá (sí, es la enseñanza de Hashem, ha existido siempre, pero solo ahora se ofrecerá como una doctrina escrita organizada). Jetro está preocupado porque Moisés ha asumido una tarea demasiado grande para sí mismo y, además, el pueblo se cansará de esperar en fila para obtener respuestas y, por lo tanto, Moisés debería delegar los asuntos menores a otros hombres capaces.
Pero, ¿cómo sabrán estos otros sabios cómo aconsejar? Simple: Moisés debe enseñarles. Considere que esto prepara el escenario para la recepción no solo de los Diez Mandamientos, sino de todas las enseñanzas de Hashem. Nuevamente, si bien esto siempre ha existido, ahora será canonizado como un cuerpo organizado de enseñanzas que será la base de lo que ahora llamamos judaísmo.
Si bien nos deleitamos en aceptar las leyes de Hashem y ser el pueblo que le muestra el camino a la humanidad, hay otra lección. Ser maestro es una gran responsabilidad; sí, enseñar a otros es quizás la mejor manera de aprender e incorporar conocimiento uno mismo.