Parashat Vayikra 5785 פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא (5 April 2025 / 7 Nisan 5785)

Parashat Vayikra is the 24th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

In Vayikra (“He Called”), the first Torah portion in the Book of Leviticus, God tells Moses about the sacrifices offered in the Mishkan (Tabernacle). Among these are sacrifices entirely burnt on the altar, meal offerings made of flour and oil, peace offerings, and sacrifices brought for sinning inadvertently. [1]

Triennial year 3

1: 4:27-31 · 5 p’sukim

2: 4:32-35 · 4 p’sukim

3: 5:1-10 · 10 p’sukim

4: 5:11-13 · 3 p’sukim

5: 5:14-16 · 3 p’sukim

6: 5:17-19 · 3 p’sukim

7: 5:20-26 · 7 p’sukim

maf: 5:24-26 · 3 p’sukim

Haftarah: Isaiah 43:21-44:23 · 31 p’sukim

Commentary and Divrei Torah

Sefaria OU Torah Jewish Theological Seminary American Jewish University

Hertz Chumash: pp. 419 – 423 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 410 – 423)

Artscroll Chumash: pp. 560 – 567 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 544 – 567)

Etz Chaim Chumash: pp. 567 – 572 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 564 – 572)

Our new book of Leviticus opens after the completion of the Mishkan. First of all, the Shacharit part of our Shabbat morning service open with the set of prayers known as Shochein Ad. “Shochein” refers to “presence” and is the same root as the word Mishkan, Tabernacle. So as physical beings, we use the reference of a physical venue to meet up with Hashem, and that is the purpose of the Tabernacle, to have a venue to carry out our worshipping and meeting with G-d.

Now that we have our physical venue, we are introduced to rituals that allow us to meet with Hashem. We are introduced to four different offerings. The first is the burnt offering in which, as the name says, is completely burnt on the altar. The next is the ancient for of our present Birchat HaGomel, the Thanksgiving offering. This offering is a little different in that it is more all-encompassing for any reason to thank G-d for something.

Next we have our two repentant offerings: for mistakes and unintentional sins. As flawed humans, we make mistakes; it’s inevitable. So G-d allows us ways to make up for these things. We are not inherent evil; but we can sometimes make the wrong choice.

Judaism is a positive religion. It’s important for us to learn G-d’s teachings so that we can pass these wonderful concepts down to future generations. Let’s all commit to devoting part of our lives to mastering these concepts.

Parashá Vaikrá 5785 / פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא

5 de abril de 2025 / 7 de Nisán de 5785

Torá de 10 minutos en YouTube

Parashá Vaikrá es la vigésimo cuarta porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Levítico 1:1-5:26

En Vaikrá (“Él Llamó”), la primera porción de la Torá en el Libro de Levítico, Dios le habla a Moisés sobre los sacrificios ofrecidos en el Mishkán (Tabernáculo). Entre estos se encuentran los sacrificios que se queman completamente sobre el altar, las ofrendas de harina y aceite, las ofrendas de paz y los sacrificios ofrecidos por pecados involuntarios. [1]

Tercer año trienal

1: 4:27-31 · 5 p’sukim

2: 4:32-35 · 4 p’sukim

3: 5:1-10 · 10 p’sukim

4: 5:11-13 · 3 p’sukim

5: 5:14-16 · 3 p’sukim

6: 5:17-19 · 3 p’sukim

7: 5:20-26 · 7 p’sukim

maf: 5:24-26 · 3 p’sukim

Haftará: Isaías 43:21-44:23 · 31 p’sukim

Comentario y Divrei Torá

Sefaria OU Torá Seminario Teológico Judío Universidad Judía Americana

Hertz Jumash: págs. 419 – 423 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 410 – 423)

Artscroll Jumash: págs. 560 – 567 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 544 – 567)

Etz Jaim Jumash: págs. 567 – 572 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 564 – 572)

Nuestro nuevo libro de Levítico comienza tras la finalización del Mishkán. En primer lugar, la parte de Shajarit de nuestro servicio matutino de Shabat comienza con el conjunto de oraciones conocido como Shochein Ad. «Shochein» se refiere a «presencia» y es la misma raíz que la palabra Mishkán, Tabernáculo. Como seres físicos, usamos la referencia de un lugar físico para encontrarnos con Hashem, y ese es el propósito del Tabernáculo: tener un lugar donde llevar a cabo nuestra adoración y encuentro con Dios.

Ahora que tenemos nuestro lugar físico, se nos presentan los rituales que nos permiten encontrarnos con Hashem. Se nos presentan cuatro ofrendas diferentes. La primera es la ofrenda quemada, que, como su nombre lo indica, se quema completamente en el altar. La siguiente es la antigua forma de nuestra actual Birchat HaGomel, la ofrenda de Acción de Gracias. Esta ofrenda es un poco diferente, ya que abarca más, cualquier motivo para agradecer a Dios por algo.

Después tenemos nuestras dos ofrendas de arrepentimiento: por errores y pecados involuntarios. Como seres humanos imperfectos, cometemos errores; es inevitable. Por eso, Dios nos permite compensarlos. No somos malvados por naturaleza, pero a veces podemos tomar decisiones equivocadas.

El judaísmo es una religión positiva. Es importante que aprendamos las enseñanzas de Dios para poder transmitir estos maravillosos conceptos a las futuras generaciones. Comprometámonos a dedicar parte de nuestra vida a dominar estos conceptos.