Parashat Korach is the 38th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Numbers 16:1-18:32, 28:9-15
Parashat Korach recounts the rebellion of Korach (a cousin of Moses and Aaron), Dathan, Abiram, and 250 of their followers. Some rebels are swallowed by the ground, while others are consumed by a fire from God and others die in a plague. The portion ends by describing gifts given to priests and Levites. [1]
Triennial year 2
1: 16:20-27 · 8 p’sukim
2: 16:28-35 · 8 p’sukim
3: 17:1-5 · 5 p’sukim
4: 17:6-8 · 3 p’sukim
5: 17:9-15 · 7 p’sukim
6: 17:16-20 · 5 p’sukim
7: 17:21-24 · 4 p’sukim
maf*: 28:9-15 · 7 p’sukim *Shabbat Rosh Chodesh
Haftarah*: Isaiah 66:1-24 · 24 p’sukim *Shabbat Rosh Chodesh
Commentary and Divrei Torah
Hertz Chumash: pp. 641– 645 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 638 – 648); p. 695
Artscroll Chumash: pp. 824 – 831 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 820 – 837); pp. 890 - 893
Etz Chaim Chumash: pp. 863 – 869 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 860 – 875); p. 930 - 931
After the debacle of the spies’ negative report and pronouncement that they will spend the next forty years in the Wilderness and die off without a chance to settle in the Promised Land, Israel is demoralized and resentful. This is the perfect setting for a demagogue like Korach, and discontented Dathan and Abiran, to capitalize on that and try to stage a takeover. Consider that this is probably the first time in recorded history that political rivals “spun the truth”, that is manipulated the facts to present erroneous conclusions to sway people to their thinking and thus choose them as leaders.
Rabbi Hertz tells us that the Midrash discusses how Korach in one example, asked Moses if a blue woolen garment needs that one thread of blue, the techellet, and when Moses confirmed that it did, Korach then tried to convince the people how absurd Moses’ laws were. And he emphasized that they were Moses’ laws to discredit him, not Hashem’s. Nevertheless, divine justice prevailed and the rebels were not only discredited themselves but paid a heavy price. Yes, sometimes it takes a while, but it’s good for us to have that Truth, the full Truth, will ultimately prevail.
Notice also in this parashat that towards the end of the chapter there is a discussion of gifts to the priests and ministers. This is almost a formula in Torah. In various places in Torah, we have incidents where people stray from Hashem’s teachings. Rather than focus solely on the negatives, we then get instances of uplifting scenarios. Probably the best example is the Tochacha, where Israel is told briefly the rewards that await them for committing to mitzvoth and then an extensive, increasing list of punishments when they don’t, which is followed by the hope that in the end, Hashem is waiting for us with open arms to welcome us back into proper observance and prosperity.
So, every story seems to have a happy ending.
Rosh Chodesh Tamuz 2024 / רֹאשׁ חוֹדֶשׁ תָּמוּז 5784
Start of month of Tamuz on the Hebrew calendar 🌒
Rosh Chodesh Tamuz for Hebrew Year 5784 begins at sundown on Friday, 5 July 2024 and ends at nightfall on Sunday, 7 July 2024.
Start of month of Tamuz on the Hebrew calendar. תַּמּוּז (transliterated Tamuz or Tammuz) is the 4th month of the Hebrew year, has 29 days, and corresponds to June or July on the Gregorian calendar. רֹאשׁ חוֹדֶשׁ, transliterated Rosh Chodesh or Rosh Hodesh, is a minor holiday that occurs at the beginning of every month in the Hebrew calendar. It is marked by the birth of a new moon.
Parashat Koraj 5784 / פָּרָשַׁת קוֹרַח
6 de julio de 2024 / 30 Siván 5784
Parashat Koraj es la 38.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Números 16:1-18:32, 28:9-15
Parashat Koraj relata la rebelión de Koraj (un primo de Moisés y Aarón), Datán, Abiram y 250 de sus seguidores. Algunos rebeldes son tragados por la tierra, mientras que otros son consumidos por un fuego de Dios y otros mueren en una plaga. La porción termina describiendo los obsequios dados a los sacerdotes y levitas. [1]
Trienal año 2
1: 16:20-27 · 8 pesukim
2: 16:28-35 · 8 pesukim
3: 17:1-5 · 5 pesukim
4: 17:6-8 · 3 pesukim
5: 17:9-15 · 7 pesukim
6: 17:16-20 · 5 pesukim
7: 17:21-24 · 4 pesukim
maf*: 28:9-15 · 7 pesukim *Shabbat Rosh Jodesh
Haftará*: Isaías 66:1-24 · 24 p’sukim *Shabbat Rosh Jodesh
Comentario y Divrei Torá
Sefaria OU Torah Seminario Teológico Judío Universidad Judía Americana
Hertz Chumash: págs. 641–645 Año trienal 2 (Kriyah completa págs. 638 – 648); pag. 695
Artscroll Chumash: págs. 824 – 831 Año trienal 2 (Kriyah completa págs. 820 – 837); págs. 890 - 893
Etz Jaim Chumash: págs. 863 – 869 Año Trienal 2 (Kriyah completa págs. 860 – 875); pag. 930 - 931
Rosh Jodesh Tamuz 2024 / רֹאשׁ חוֹדֶשׁ תָּמוּז 5784
Inicio del mes de Tamuz en el calendario hebreo 🌒
Rosh Jodesh Tamuz para el año hebreo 5784 comienza al atardecer del viernes 5 de julio de 2024 y finaliza al anochecer del domingo 7 de julio de 2024.
Inicio del mes de Tamuz en el calendario hebreo. תַּמּוּז (transcrito Tamuz o Tammuz) es el cuarto mes del año hebreo, tiene 29 días y corresponde a junio o julio en el calendario gregoriano. רֹאשׁ חוֹדֶשׁ, transliterado Rosh Jodesh o Rosh Hodesh, es una festividad menor que ocurre al comienzo de cada mes en el calendario hebreo. Está marcado por el nacimiento de una luna nueva.
Después de la debacle del informe negativo de los espías y el pronunciamiento de que pasarán los próximos cuarenta años en el desierto y morirán sin posibilidad de establecerse en la Tierra Prometida, Israel está desmoralizado y resentido. Este es el escenario perfecto para que un demagogo como Koraj, y Datán y Abiran descontentos, aprovechen eso e intenten organizar una toma de control. Consideremos que esta es probablemente la primera vez en la historia registrada que rivales políticos “tejen la verdad”, es decir, manipulan los hechos para presentar conclusiones erróneas para influir en la gente y así elegirlos como líderes.
El rabino Hertz nos dice que el Midrash analiza cómo Koraj, en un ejemplo, le preguntó a Moisés si una prenda de lana azul necesita ese hilo azul, el techellet, y cuando Moisés confirmó que así era, Koraj trató de convencer al pueblo de lo absurdo que era Moisés. las leyes lo eran. Y enfatizó que eran leyes de Moisés para desacreditarlo, no de Hashem. Sin embargo, prevaleció la justicia divina y los rebeldes no sólo quedaron desacreditados sino que pagaron un alto precio. Sí, a veces lleva un tiempo, pero es bueno para nosotros que la Verdad, la Verdad plena, finalmente prevalezca.
Observe también en esta parashá que hacia el final del capítulo hay una discusión sobre los dones para los sacerdotes y ministros. Esto es casi una fórmula en la Torá. En varios lugares de la Torá tenemos incidentes en los que la gente se desvía de las enseñanzas de Hashem. En lugar de centrarnos únicamente en lo negativo, nos encontramos con casos de escenarios edificantes. Probablemente el mejor ejemplo es la Tojajá, donde se le dice brevemente a Israel las recompensas que le esperan por comprometerse con las mitzvot y luego una lista extensa y creciente de castigos cuando no lo hacen, a lo que sigue la esperanza de que al final, Hashem sea esperándonos con los brazos abiertos para darnos la bienvenida nuevamente a la debida observancia y prosperidad.
Así, toda historia parece tener un final feliz.
Kommentare